自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次在地方考察調(diào)研時(shí)稱贊非遺項(xiàng)目，比如花鼓戲、粵劇、玉雕等，中國傳統(tǒng)文化受到空前重視，進(jìn)入了最好的保護(hù)和發(fā)展時(shí)期。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，在歷經(jīng)數(shù)千年歲月的洗禮，它積淀著歷史，記錄了人類文明起源的每個(gè)瞬間，它客觀的再現(xiàn)了人類文化的進(jìn)步與發(fā)展。
而今，面對(duì)生活環(huán)境的變遷、多元文化的沖擊，傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)耗時(shí)良久，卻難以為從業(yè)者贏得體面的收入與社會(huì)地位……種種原因?qū)е潞芏喾沁z項(xiàng)目的生存發(fā)展空間被大大壓縮，一些非遺項(xiàng)目面臨失傳的危機(jī)。
但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種“活態(tài)文化”，強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，是直接依靠人、作用于人的活態(tài)傳承。沒有傳承人，我們就失去了非遺。沒有受眾，這些遺產(chǎn)同樣會(huì)湮沒無聞。
面對(duì)非遺文化可能消失的現(xiàn)狀，全國各地紛紛通過建立獨(dú)具特色的非遺文化館來保留先祖遺留下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，運(yùn)用圖片文字、實(shí)物展示、歷史影像、場(chǎng)景還原、視聽播放、手工體驗(yàn)等多元表現(xiàn)方式，結(jié)合全息、虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字化展示技術(shù)，喚醒人們的非遺記憶，打破傳統(tǒng)非遺館設(shè)計(jì)思路，充分挖掘非遺文化發(fā)展脈絡(luò)，為非遺文化館注入新鮮創(chuàng)意，讓古老的非遺在現(xiàn)代“活”起來。
就拿北路戲文化展廳來說，它從歷史——?dú)v史淵源、現(xiàn)在——傳承保護(hù)、未來——發(fā)展展望三個(gè)方面展示北路戲的發(fā)展過程。北路戲原稱福建亂彈、橫哨戲，是一種稀有古老的傳統(tǒng)戲曲劇種，僅存于福建省壽寧縣北路戲劇團(tuán)，如今也成為非遺文化之一，它有著很深的文化內(nèi)涵和極高的歷史價(jià)值。
在展廳中，設(shè)計(jì)手法皆以北路戲經(jīng)典劇目表現(xiàn)為核心，通過景觀造景、實(shí)物展示及多媒體影像技術(shù)等展示北路戲的魅力價(jià)值，并根據(jù)北路戲的內(nèi)容和形態(tài)設(shè)計(jì)相應(yīng)的抽象符號(hào)，作為空間文化符號(hào)的藍(lán)本，以展廳收藏壽寧人記憶，復(fù)興北路戲輝煌。
在湖南桑植縣，是一個(gè)歷史悠久且民族文化底蘊(yùn)深厚的地方，因?qū)儆谙拇砥谥猎缟虝r(shí)期具有顯著土著文化特征類型而被命名為“桑植文化”。為了將當(dāng)?shù)氐姆沁z文化傳承給后代，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館，將展館作為宣傳載體，把當(dāng)?shù)靥厣陌鬃逭裙奈琛⒚窀琛騽〉确沁z項(xiàng)目結(jié)合先進(jìn)的多媒體技術(shù)進(jìn)行互動(dòng)展示。
其中，最具特色的應(yīng)是在酒壺傾瀉的微型瀑布造型上，通過互動(dòng)投影展示化石石雕、百根冰酒、土方榨油、土家布鞋制作技藝的過程，體驗(yàn)古法技藝的精髓。此外，還有體感互動(dòng)裝置、360°全息影像、電子翻書等高科技與非遺文化融匯，多方面展示核心亮點(diǎn)，并且讓每一個(gè)細(xì)節(jié)都變得可感知和互聯(lián)互通，以變幻無窮的新奇體驗(yàn)加深觀眾的認(rèn)知，從而讓參觀者更容易了解非遺文化的魅力，進(jìn)一步達(dá)到有效的宣傳效果。
如今，越來越多的非遺文化展示館將科技創(chuàng)意與非遺文化相結(jié)合，采用巧妙的設(shè)計(jì)手法，合理的空間布局，運(yùn)用特色的多媒體互動(dòng)技術(shù)，不僅趣味十足，顛覆了傳統(tǒng)非遺文化的展示模式，讓人在科技中加深對(duì)非遺文化印象，同時(shí)非遺文化因科技的加持，可以更具體的展現(xiàn)于人前，對(duì)非遺文化的傳承、保護(hù)及其他研究起到重要作用。此外，開創(chuàng)性地將數(shù)字媒體技術(shù)創(chuàng)新與傳統(tǒng)非遺文化融合，以“科技創(chuàng)意+非遺文化”的深層次協(xié)調(diào)，帶來完美的展廳建設(shè)方案，漸漸成為展覽展示的特色符號(hào)。
