如今多媒體展廳已成為各大展館展覽展示發(fā)展的主要方向，當(dāng)你參觀一個(gè)展館，發(fā)現(xiàn)“發(fā)展歷史”模塊不再是展板上的文字和圖片，而是通過一塊會(huì)移動(dòng)的屏幕動(dòng)態(tài)的顯示各個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的重大事跡，這時(shí)你會(huì)覺得新鮮有趣，但如果接下來參觀的N個(gè)展館中，”發(fā)展歷史“的陳列幾乎用的都是這個(gè)展示手法，也許就不會(huì)覺得新鮮了，這也是當(dāng)前大多數(shù)展館的“公式化”展覽現(xiàn)象。

　　守正創(chuàng)新 策展之路才走得長遠(yuǎn)

　　2019年9月6日，孔子博物館正式開放，序廳運(yùn)用多種藝術(shù)方式和高科技技術(shù)營造成一個(gè)莊重、肅穆、純凈的主題空間，并借助照明的變化讓孔子的形象慢慢呈現(xiàn)在白凈的書墻上。當(dāng)觀眾步入序廳時(shí)，視線被如山一般屹立的孔子像往上引，不由自主的抬頭仰視孔子像的輪廓，給人一種景仰的感覺，由此激發(fā)觀眾對孔子的景仰之情。

孔子博物館展陳設(shè)計(jì)的主要負(fù)責(zé)人，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、交互媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)研究所所長張烈介紹到：“一般的博物館序廳，習(xí)慣使用壁畫、浮雕等來裝飾，我們希望能有所創(chuàng)新，就使用了這種半透明、乳白色，猶如白玉石般質(zhì)感的書墻，來展示儒家文化的厚重。”

　　據(jù)悉，孔子博物館的展陳方案經(jīng)過了長達(dá)10年的醞釀和設(shè)計(jì)。經(jīng)過反復(fù)論證后得出"景仰、對話、洗禮"的六字設(shè)計(jì)理念，而序廳所呈現(xiàn)的主題正是“景仰”的理念。

　　之所以舉例孔子博物館的序廳，是因?yàn)檎桂^的序廳是展覽主題的起始空間，是展示活動(dòng)的前導(dǎo)，序廳的設(shè)計(jì)決定了是否能在觀眾進(jìn)入展館的第一步就能調(diào)動(dòng)思緒更專注的進(jìn)入這個(gè)展示空間。而孔子博物館序廳追求創(chuàng)新的設(shè)計(jì)就做了很好的詮釋。

　　一個(gè)人能長期專注的去做一件事，這是多么難得精神。但做為一個(gè)策展人，你還要有自己的思考、有自己的想法、有自己的領(lǐng)域和方法。如今很多以前不可能完成的展項(xiàng)都可以借助高新技術(shù)來實(shí)現(xiàn)，而具體的呈現(xiàn)方式還需要策展人花心思去挖掘創(chuàng)新，重復(fù)別人的事情，眼下或許能有一點(diǎn)成績，但卻走不遠(yuǎn)。

　　好的創(chuàng)意 才能讓科技的力量更震撼

　　如果說序廳是展覽主題的起始空間，是展示活動(dòng)的前導(dǎo)，那么展示手法便是展覽的重頭戲。世博會(huì)上3D動(dòng)態(tài)版的《清明上河圖》之所以能震撼和折服每一位觀眾，是因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了人們“一朝步入畫卷，一日夢回千年”的夢想。通過投影技術(shù)、三維制作技術(shù)以及電影等強(qiáng)大技術(shù)達(dá)到參與歷史、感知?dú)v史的目的。

　　再強(qiáng)大的技術(shù)，也要有好的創(chuàng)意來支持，當(dāng)看到《清明上河圖》畫卷里原本靜止的人物、牲畜都"活了過來"，并以晝夜交替的模式來呈現(xiàn)畫卷中近千名形態(tài)各異的人物，白天有徒步的人流、騎著駱駝的商隊(duì)、小橋下潺潺的流水……；夜晚有忙碌的商販、還有小酒館里傳來的猜拳聲……讓人仿佛穿越時(shí)空，置身九百年前北宋汴京的繁華盛世。

　　想必觀賞完畫卷的人們除了被畫面的效果所折服，同時(shí)也會(huì)想，這到底是怎么做到的，用的是什么技術(shù)？關(guān)于技術(shù)，前面也說過主要是投影、三維制作以及電影等技術(shù)，這一看好像這些技術(shù)我們也不陌生呀？為何人家就能做到這么有創(chuàng)意而震撼人心的效果呢？所以，想要更好的借助科技的力量，好的創(chuàng)意是關(guān)鍵。

　　有了科技的加持，可以讓展覽變得更有視覺沖擊力，更震撼人心。但卻不是有了高科技就等于有了創(chuàng)意，這樣難免出現(xiàn)“公式化”的展覽現(xiàn)象。作為一個(gè)策展人，要時(shí)刻保有開拓創(chuàng)新的精神，不斷有新的創(chuàng)意才能更好的借助科技的力量深度挖掘展覽陳列對象背后的意義，讓觀眾享受高科技帶來的視覺震撼感，這樣的展覽才有意義。